Seorang Photografer Siri 1

Salam, kali ini post tentang dunia photografi. Semoga perkongsian ini menjadikan setiapa apa yang kita lakukan itu dikira sebagai Ibadah dan mendapat pahala. Berikut sedikit bhn yang saya copy. bace dulu, walaupun panjang…huhu *_*
Lepas ni sy akan catitkan apa yg dpt hasil kajian ini. inysaAllah


Hukam hakam yang berkaitan

Photography (tasweer) means the taking of pictures of living, animate moving beings, like people, animals, birds, etc. The ruling is that it is forbidden on the basis of a number of reports, such as the following:

‘Abdullaah ibn Mas’ood (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Those who will be most severely punished by Allaah on the Day of Resurrection will be the image-makers.” (Reported by al-Bukhaari, see al-Fath, 10/382).

Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Allaah, may He be exalted, says: ‘Who does more wrong than the one who tries to create something like My creation? Let him create a grain of wheat or a kernel of corn.'” (Reported by al-Bukhaari, see Fath al-Baari, 10/385).

‘Ali (may Allaah be pleased with him) said: “Shall I not send you on the same mission as the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) sent me? Do not leave any built-up tomb without levelling it, and do not leave any picture in any house without erasing it.” (Reported by Muslim and al-Nisaa’i; this is the version narrated by al-Nisaa’i).

Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Every image-maker will be in the Fire, and for every image that he made a soul will be created for him, which will be punished in the Fire.” Ibn ‘Abbaas said: “If you must do that, make pictures of trees and other inanimate objects.” (Reported by Muslim, 3/1871)

These ahaadeeth indicate that pictures of animate beings are haraam, whether they are humans or other creatures, whether they are three-dimensional or two-dimensional, whether they are printed, drawn, etched, engraved, carved, cast in moulds, etc. These ahaadeeth include all of these types of pictures.

The Muslim should submit to the teachings of Islam and not argue with them by saying, “But I am not worshipping them or prostrating to them!” If we think about just one aspect of the evil caused by the prevalence of photographs and pictures in our times, we will understand something of the wisdom behind this prohibition: that aspect is the great corruption caused by the provoking of physical desires and subsequent spread of immorality caused by these pictures.

The Muslim should not keep any pictures of animate beings in his house, because they will prevent the angels from entering. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The angels do not enter a house in which there is a dog or pictures.” (Reported by al-Bukhaari, see al-Fath, 10/380).

But nowadays, unfortunately, one can even find in some Muslim homes statues of gods worshipped by the kuffaar (such as Buddha etc.) which they keep on the basis that they are antiques or decorative pieces. These things are more strictly prohibited than others, just as pictures which are hung up are worse than pictures which are not hung up, for how easily they can lead to glorification, and cause grief or be a source of boasting! We cannot say that these pictures are kept for memory’s sake, because true memories of a Muslim relative or friend reside in the heart, and we remember them by praying for mercy and forgiveness for them.

Taking pictures with a camera involves human actions such as focusing, pressing the shutter, developing, printing, and so on. We cannot call it anything other than “picture-making” or tasweer, which is the expression used by all Arabic-speakers to describe this action.

In the book Al-I’laam bi naqd kitaab al-halaal wa’l-haraam, the author says: “Photography is even more of an imitation of the creation of Allaah than pictures which are engraved or drawn, so it is even more deserving of being prohibited… There is nothing that could exclude photography from the general meaning of the reports.” (p. 42, see also Fataawa Islamiyyah, 4/355).

Among the scholars who have discussed the issue of photography is Shaykh Naasir al-Deen al-Albaani, who said: “Some of them differentiate between hand-drawn pictures and photographic images by claiming that the latter are not products of human effort, and that no more is involved than the mere capturing of the image. This is what they claim. The tremendous energy invested the one who invented this machine that can do in few seconds what otherwise could not be done in hours does not count as human effort, according to these people! Pointing the camera, focusing it, and taking the picture, preceded by installation of the film and followed by developing and whatever else that I may not know about… none of this is the result of human effort, according to them!

Some of them explain how this photography is done, and summarize that no less than eleven different actions are involved in the making of a picture. In spite of all this, they say that this picture is not the result of human action! Can it be permissible to hang up a picture of a man, for example, if it is produced by photography, but not if it is drawn by hand?

Those who say that photography is permitted have “frozen” the meaning of the word “tasweer,” restriciting it only to the meaning known at the time of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and not adding the meaning of photography, which is “tasweer” or “picture-making” in every sense – linguistic, legal, and in its harmful effects, and as is clear from the definition mentioned above. Years ago, I said to one of them, By the same token, you could allow idols which have not been carved but have been made by pressing a button on some machine that turns out idols by the dozen. What do you say to that?”
(Aadaab al-Zafaaf by al-Albaani, p. 38)

It is also worth quoting the opinion of some contemporary scholars who allow the taking of photographs but say that the pictures should not be kept: “The angels do not enter a house in which there is a dog or pictures.” (See al-Sharh al-Mumti’, 2/198).

There are many bad things involved in the making of pictures. Besides the element of imitating the creation of Allaah – which is an accusation denied by many of those who make pictures – reality bears witness to the great extent of immorality and provocation of desires caused by the prevalence of pictures and picture-making nowadays. We must remove or blot out every picture, except when it is too difficult to do so, like the pictures which are overwhelmingly prevalent in food packaging, or pictures used in encyclopaedias and reference books. We should remove what we can, and be careful about any provocative pictures that may be found.

“So keep your duty to Allaah and fear Him as much as you can…” [al-Taghaabun 64:16 – interpretation of the meaning]

Photographs which are essential are permitted – such as those required for identity documents, or for identifying or pursuing criminals [e.g. “wanted” posters and the like – translator’s note], or for educational purposes which cannot be achieved otherwise. The principle in sharee’ah is that we should not exaggerate about what is necessary.

We ask Allaah to accept our repentance and have mercy on us, and to forgive our excesses, for He is the All-Hearing Who answers prayers. May Allaah bless our Prophet Muhammad.

Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Advertisements

Hasil Perjanjian Hamas-Fatah Berkuat Kuasa 10 Hari Lagi

Pemimpin kanan Fatah, Nabeel Sha’at berkata hasil perjanjian damai antara dua kumpulan Palestin yang bertelagah, Fatah dan Hamas pada 4 Mei lepas, akan berkuat kuasa dalam masa 10 hari lagi.

Anggota Jawatankuasa Pusat Fatah itu berkata usaha untuk menghidupkan semula perjanjian damai itu adalah inisiatif Mesir.

Kedua-dua puak Palestin tidak pernah mengadakan rundingan sebelum persetujuan damai itu, sekali gus menamatkan perselisehan selama empat tahun antara kedua-dua puak utama Palestin itu.

Beliau berkata tiga langkah, yang dipersetujui kedua-dua puak yang menandatangani perjanjian damai itu di Kaherah, akan dilaksanakan dalam masa 10 hari atau lebih cepat.

Ia antara lain meliputi pembentukan sebuah kerajaan baru, menamakan pucuk pimpinan sementara Pertubuhan Pembebasan Palestin (PLO) dan membebaskan tawanan Hamas dan Fatah daripada kedua-dua belah pihak.

Bercakap kepada petugas media di Tebing Barat, Sha’at turut menjelaskan tentang senario perubahan yang berlaku di rantau Timur Tengah telah mempercepatkan perdamaian di antara kedua-dua kumpulan itu.

“Hari ini bukan seperti semalam. Konflik ketenteraan antara Hamas dan Fatah telah berakhir. Setiap orang kini menyedari akan akibat buruk perpecahan ini. Perceraian ini menyedarkan kami akan kebaikan perkahwinan,” katanya.

Sha’at berkata beliau tidak bimbang sama ada Pihak Berkuasa Palestin (PBP) akan dapat menseimbangkan kewajiban pematuhan keselamatanya kepada Israel, iaitu menghadapi serangan ketenteraan Palestin terhadap Israel dengan kewajbannya kepada Hamas untuk menghentikan penyelarasan keselamatan bersama Israel.

Beliau menjelaskan bahawa perjanjian politik antara Hamas dan Fatah melarang penggunaan kekerasan, dan pada masa sama membenarkan perjuangan lazim mereka.

Sha’at turut berbicara tentang langkah untuk membuka sempadan Rafah untuk mengurangkan penderitaan rakyat Palestin. Beliau berkata lintasan itu akan dibuka dengan kerjasama pihak berkuasa Mesir, Hamas dan PBP.

“Langkah ini akan meringankan penderitaan mereka kerana ia akan membolehkan bekalan makanan dan ubat-ubatan dibawa masuk,” kata pemimpin sekular itu.

Sha’at, 73, meninggalkan Gaza selepas Hamas merampasnya daripada puak bertentangan pada 2007. Namun, beliau melawat semenanjung itu pada 2009, satu-satunya pemimpin daripada Fatah yang berbuat demikian ketika ia masih dalam kawalan Hamas. Beliau merupakan Menteri Luar Palestin pada 2003.

– Semenanjung Gaza, 10 Mei 2011

dari: Iluvislam.com

Madrasah Cintaku

Ada satu keajaiban dunia terhebat yang ingin saya nyatakan disini, iaitu IBU..

Dalam perjalan hidup seorang ibu, apa yang paling dinanti seorang wanita selain dari kehamilan. Meskipun berat, tiada yang lebih penting kecuali benih dalam kandungannya. Menangis, tertawa, sedih dan bahagia tak berbeza baginya, kerana dia lebih mementingkan apa yang dirasa si kecil didalam perutnya. Seringkali dia bertanya; menangiskah ia? Tertawakah ia? Sedih atau bahagiakah ia di dalam sana?

Bahkan ketika waktunya tiba, tiada yang mampu menandingi cinta yang pernah diberikannya, walau mati pun akan dipertaruhkannya asalkan generasi penerusnya itu lahir ke dunia. Rasa sakit lenyap sekejap mendengar tangisan pertama si buah hati, tak peduli darah dan keringat yang terus bercucuran. Detik itu, sebuah episod cinta baru sahaja berputar.

Tiada yang lebih membanggakan untuk dibincangkan selain anak-anak. Tak satu pun tema yang paling menarik untuk dibincangkan bersama rakan sekerja, teman sejawat, mahupun keluarga, kecuali anak-anak. Si kecil baru sahaja menyebut “Ma…” segera ibu mengangkat telefon untuk mengkhabarkan ke semua yang ada didalam list telefon.

Saat baru pertama kali berdiri, ibu berteriak histeria, antara haru, bangga dan sedikit takut si kecil terjatuh dan luka. Hari pertama sekolah adalah saat pertama kali matanya menyaksikan langkah awal kejayaannya. Meskipun disaat yang sama, fikirannya terusmelayang dan bibirnya tak lepas berdoa, berharap suami tidak terhenti rezekinya. Agar langkah kaki kecil itu pun tidak terhenti di tengah jalan.

Dia menjadi guru yang tak pernah digaji, menjadi pembantu yang tak pernah dibayar, menjadi pelayan yang sering terlupa dihargai, dan menjadi babby sitter yang paling setia. Sesekali dia menjelma menjadi puteri salju yang menyanyi merdu menunggu lamaran sang putera.

Tidak satu pun yang paling ditunggu kepulangannya selain suami dan anak-anak tercinta. Serta merta kalimat, “sudah makan belum?” tak lupa dilontar saat baru saja memasuki rumah. Walaupun si kecil yang dulu yang ditimang dalam dakapannya itu sudah menjadi orang dewasa yang boleh membeli makanan sendiri

Hari ketika si anak yang telah dewasa itu mampu mengambil keputusan terpenting dalam hidupnya, untuk menentukan jalan hidup bersama pasangannya, siapa yang menangis? Siapa yang lebih dulu menitikkan air mata? Lihatlah sudut matanya, telah menjadi samudera air mata dalam sekejap.

Langkah beratnya ikhlas mengantar buah hatinya ke kerusi pelamin. Dia menangis melihat anaknya tersenyum bahagia dibalut pakaian pengantin. Di saat itu, dia pun sedar buah hati yang bertahun-tahun menjadi kubangan curahan cintanya itu tak lagi hanya miliknya. Ada satu hati lagi yang tertambat, yang dalam harapannya dia berdetik, “Masihkah kau anakku?”

Saat senja tiba. Ketika kedut di tangan dan wajah mulai berbicara tentang usianya. Dia pun sedar, bahawa sebentar lagi masanya kan berakhir. Hanya satu pinta yang sering terucap dari bibirnya, “bila ibu meninggal, ibu ingin anak-anak ibu yang memandikan. Ibu ingin dimandikan sambil dipangku kamu semua”.

Tidak hanya itu, imam solat jenazah pun diminta dari salah seorang anaknya.“Agar tidak percuma ibu mendidik kalian menjadi anak yang soleh sejak kecil,” ujarnya.

Oh ibu. Sejak dari kecil ibu telah mengajarkan erti cinta sebenarnya.

Ibulah madrasah cinta saya, sekolah yang hanya punya satu mata pelajaran: cinta. Sekolah yang hanya ada satu guru: pencinta. Sekolah yang semua murid-muridnya diberi satu nama: yang dicintai.

Maka tidak hairanlah jika Rasulullah bersabda:<em>” Syurga berada dibawah tapak kaki ibumu”.

Barakallahufikum

#hari2 adalah hari ibu…
.

Sumber: Madrasah Cintaku | Paradigma MUKMIN http://akuislam.com/blog/renungan/madrasah-cintaku/#ixzz1Lgl4Pwo1

KITA DAN IBU

• KETIKA BERUSIA SETAHUN, IBU SUAPKAN MAKANAN DAN MANDIKAN KITA. CARA KITA UCAPKAN TERIMA KASIH KEPADANYA HANYALAH DENGAN MENANGIS SEPANJANG MALAM.

• APABILA BERUSIA 2 TAHUN, IBU MENGAJAR KITA BERMAIN, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH DENGAN LARI SAMBIL KETAWA TERKEKEH-KEKEH APABILA DIPANGGIL.

• MENJELANG USIA KITA 3 TAHUN, IBU MENYEDIAKAN MAKANAN DENGAN PENUH RASA KASIH SAYANG, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH DENGAN MENUMPAHKAN MAKANAN KE LANTAI.

• KETIKA BERUSIA 4 TAHUN, IBU MEMBELIKAN SEKOTAK PENSEL WARNA, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH DENGAN MENCONTENG DINDING.

• BERUSIA 5 TAHUN, IBU MEMBELIKAN SEPASANG PAKAIAN BARU, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH DENGAN BERGOLEK-GOLEK DALAM LOPAK KOTOR.

• SETELAH BERUSIA 6 TAHUN, IBU MEMIMPIN TANGAN KITA KE SEKOLAH, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH DENGAN MENJERIT : “TAK NAK! TAK NAK!”

• APABILA BERUSIA 7 TAHUN, IBU BELIKAN SEBIJI BOLA. CARA MENGUCAPKAN TERIMA KASIH IALAH KITA PECAHKAN CERMIN TINGKAP JIRAN.

• MENJELANG USIA 8 TAHUN, IBU BELIKAN AISKRIM, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH DENGAN MENGOTORKAN PAKAIAN IBU.

• KETIKA BERUSIA 9 TAHUN, IBU MENGHANTAR KE SEKOLAH, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH KEPADANYA DENGAN PONTENG KELAS.

• BERUSIA 10 TAHUN IBU MENGHABISKAN MASA SEHARI SUNTUK MENEMANKAN KITA KE MANA SAJA, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH DENGAN TIDAK BERTEGUR SAPA DENGANNYA.

• APABILA BERUSIA 12 TAHUN, IBU MENYURUH MEMBUAT KERJA SEKOLAH, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH DENGAN MENONTON TELEVISYEN.

• MENJELANG USIA 13 TAHUN, IBU SURUH PAKAI PAKAIAN YANG MENUTUP AURAT, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH KEPADANYA DENGAN MEMBERITAHU BAHAWA PAKAIAN ITU TIDAK SESUAI ZAMAN SEKARANG.

• KETIKA BERUSIA 14 TAHUN, IBU TERPAKSA MENGIKAT PERUT UNTUK MEMBAYAR WANG PERSEKOLAHAN DAN ASRAMA, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH KEPADANYA DENGAN TIDAK MENULIS SEPUCUK SURAT PUN.

• BERUSIA 15 TAHUN, IBU PULANG DARIPADA KERJA DAN RINDUKAN PELUKAN DAN CIUMAN, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH DENGAN MENGUNCI PINTU BILIK.

• MENJELANG USIA 18 TAHUN, IBU MENANGIS GEMBIRA APABILA MENDAPAT TAHU KITA DITERIMA MASUK KE IPTA, KITA UCAPKAN TERIMA KASIH KEPADANYA DENGAN BERSUKA RIA BERSAMA KAWAN-KAWAN.

• KETIKA BERUSIA 19 TAHUN, IBU BERSUSAH PAYAH MEMBAYAR YURAN PENGAJIAN, MENGHANTAR KE KAMPUS DAN MENGHERET BEG BESAR KE ASRAMA, KITA HANYA UCAPKAN SELAMAT JALAN PADA IBU DI LUAR ASRAMA KERANA MALU DENGAN KAWAN-KAWAN.

• BERUSIA 20 TAHUN, IBU BERTANYA SAMA ADA KITA ADA TEMAN ISTEMEWA, KITA KATA, “…ITU BUKAN URUSAN IBU.”

• SETELAH BERUSIA 21 TAHUN, IBU CUBA MEMBERIKAN PANDANGAN MENGENAI KERJAYA, KITA KATA, “SAYA TAK MAHU JADI SEPERTI IBU.”

• APABILA BERUSIA 22-23 TAHUN, IBU MEMBELIKAN PERABOT UNTUK RUMAH BUJANG KITA. DI BELAKANG IBU KITA KATAKAN PADA KAWAN-KAWAN….”PERABOT PILIHAN IBU AKU TAK CANTIK, TAK BERKENAN AKUUU!”

• MENJELANG USIA 24 TAHUN, IBU BERTEMU DENGAN BAKAL MENANTUNYA DAN BERTANYAKAN MENGENAI RANCANGAN MASA DEPAN, KITA MENJELING DAN MERUNGUT, “IBUUU, TOOOOOLONGLAHHH….”

• KETIKA BERUSIA 25 TAHUN, IBU BERSUSAH PAYAH MENANGGUNG PERBELANJAAN MAJLIS PERKAHWINAN KITA. IBU MENANGIS DAN MEMBERITAHU BETAPA DIA SANGAT SAYANGKAN KITA TAPI KITA UCAPKAN TERIMA KASIH KEPADANYA DENGAN BERPINDAH JAUH.

• PADA USIA 30 TAHUN, IBU MENELEFON MEMBERI NASIHAT DAN PETUA MENGENAI PENJAGAAN BAYI, KITA DENGAN MEGAH BERKATA, “…ITU DULU, SEKARANG ZAMAN MODEN.”

• KETIKA BERUSIA 40 TAHUN, IBU MENELEFON MENGINGATKAN MENGENAI KENDURI-KENDARA DI KAMPUNG, KITA BERKATA, “KAMI SIBUK, TAK ADA MASA NAK DATANG.”

• APABILA BERUSIA 50 TAHUN, IBU JATUH SAKIT DAN MEMINTA KITA MENJAGANYA, KITA BERCERITA MENGENAI KESIBUKAN DAN KISAH-KISAH IBU BAPA YANG MENJADI BEBAN KEPADA ANAK-ANAK.

• DAN KEMUDIAN SUATI HARI, KITA MENDAPAT BERITA IBU MENINGGAL! KHABAR ITU BAGAIKAN PETIR! DALAM LELEHAN AIR MATA, BARULAH SEGALA PERBUATAN KITA TERHADAP IBU MENERPA SATU PERSATU.

JIKA IBU MASIH ADA, SAYANGI DIA. JIKA TELAH MENINGGAL,INGATLAH KASIH DAN SAYANGNYA. SAYANGILAH IBU KERANA KITA SEMUA HANYA ADA SEORANG IBU KANDUNG.


Ya, aku masih ada mak..abah.. syukur ya Allah pinjaman ini.. smga aku dpt membahagiakan mereka semampunya.
Syg mak.. syg abahh jugak… =’)